В Московской духовной академии совершили чин Погребения Плащаницы
Тело мёртвого Иисуса Христа принесли ко гробу. Иосиф и Никодим готовятся положить его внутрь и завалить вход камнем. Для погребения Иисуса Иосиф отдал готовую гробницу на своей земле. Она предназначалась ему или его родным. Сейчас она пригодилась, чтобы похоронить в ней Иисуса.
Благородный Иосиф с Креста сняв Пречистое Тело Твое, чистой плащаницей обвив и благоуханиями, в новом гробе покрыв положил”.
Под пение этого тропаря архиепископ Амвросий и духовенство Академии выходят на середину храма к Плащанице. Так начинается чин Погребения Господа Иисуса Христа, который совершается на утрене Великой Субботы. На практике утреню Субботы служат в пятницу вечером. Чин погребения состоит из 17 кафизмы с особыми умилительными тропарями, канона Великой Субботы и великого славословия с крестным ходом. Архиепископ Амвросий и духовенство Академического храма прочитали тропари на 17 кафизме, потом ректор прочитал канон.
В песнопениях распятие, как и погребение Твое, Христе, все мы, верные, ныне боготворим, избавленные от смерти Твоим погребением”.
Страдание Христа переживается с ужасом, но на расстоянии. Многие воспринимают это, как старую историю I века. Иисуса Христа распяли, Он страдал и умер. И потом Воскрес. Мы сопереживаем Страданиям и сорадуемся Воскресению. Но Христос прожил Свою жизнь, чтобы показать пример настоящей жизни всем нам. Во многих моментах Его учение трудно исполнить: любить ближнего, помогать каждому и во всем, не осуждать, не обижать, принимать все, что не хотелось бы, терпеть, если что-то долго не случается. Особенно тяжело страдать, когда тебя не понимают, предают, бросают, насмехаются и убивают. Но как такая жизнь закончится, Христос тоже показал. Она не закончится. Подражатель Христа – христианин – живет вечно.
Бога, скрывшего некогда морской волной преследователя-палача фараона, под землей погребли дети Им спасенных. Но мы, как отроковицы, поем Господу, ибо славно Он прославился.”
После великого славословия Плащаницу поднимают и совершают с ней крестный ход вокруг храма. Впереди идет хор, за ним священники. Четыре священника несут Плащаницу, под которой идет ректор. За Плащаницей – преподаватели, студенты и прихожане Покровского храма. Возвращение в храм символизирует положение Христа в гроб. Потом читаются ветхозаветное чтение из книги пророка Иезекииля о воскресении мертвых, послание апостола Павла об искуплении всех нас Христом. И при пении «Аллилуия» после апостольского чтения храм слышит первые слова о воскресении:
Да воскреснет Бог, и да рассеются враги Его!”
А в Иерусалиме уже темно. Наступает священная ночь Пасхи – праздника, когда в жертву Богу иудеи приносят непорочного агнца в благодарность за избавление от египетского плена. Иосиф и Никодим заваливают вход в гробницу камнем. Все в такой спешке, что не стали даже бальзамировать тело. Надо прийти с утра, на рассвете. А сейчас – по домам.
Пасха совершается. Агнец, который избавит всех людей от грехов, принесен в жертву и лежит во гробе. Начинается ночь спасения.
Справка:
Архиепископу Амвросию на чине Погребения сослужили архимандрит Венедикт (Князев), архимандрит Платон (Игумнов), архимандрит Иларион (Форкавец), архимандрит Лука (Головков), иеромонах Марк (Святогоров), иерей Павел Лизгунов, игумен Лазарь (Гнатив), игумен Адриан (Пашин), игумен Пантелеимон (Бердников), игумен Дионисий (Шленов), игумен Герасим (Дьячков), протоиерей Сергий Забелич, иеромонах Аполлинарий (Панин), иеромонах Вячеслав (Сорокин), иеромонах Онуфрий (Сонькин), иеромонах Фаддей (Прядун), иеромонах Дометиан (Курланов), иеромонах Дамиан (Воронов), диакон Иоанн Зорин, диакон Ексакустодиан Герасимович, диакон Сергий Шумских, диакон Даниил Салищев.
Песнопения богослужения пели второй академический хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова) и третий академический хор под управлением чтеца Серафима Мороза.
Γραφείο τύπου της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας
[justified_image_grid flickr_user=164238858@N03 flickr_photoset=72157704795977532]