Прежде чем выступить благовестником Христовым, христианин должен сам пережить истину, открытую Христом.

Если мы будем отвечать на зло добром, то наша жизнь наполнится не только радостью, но и подлинно христианским смыслом.

Сердце каждого из нас – алтарь, Святая Святых этого храма. Движение в этот алтарь, его освящение ведет нас вглубь и ввысь, к беспредельному Богу.

В наших духовных школах нужно усиливать церковность.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – это встреча ветхозаветного человечества с Той, Которая впоследствии стала храмом Живого Бога.

Изменений дисциплины, совершившихся в течение всей истории Церкви, невозможно отрицать. И эти изменения не были такими, что допуская их, или при них, Церковь была безучастной зрительницей изменявшегося строя.

Христиане Украины и причащающиеся на «Божественных литургиях», которые будут совершать (бывшие (?)) раскольники или отлученные, или не рукоположенные клирики, чему будут приобщаться – Тела и Крови Христовой или просто хлеба и вина?

Положение искусства в первохристианском мире не было вполне обеспеченным, его произведения не у всех христиан находили одинаково сочувственный прием.

Монахиня Иулиания всей своей жизнью, подвижническим трудом, глубокой православной верой являла пример того, каким должен быть иконописец.

Всё в Церкви приведено в соответствие с ее надмирной природой и всё согласованно служит ее конечной цели – спасению мира.

Когда видим внешний дурной пример, появляется соблазнительная мысль, как бы говорящая нам: «В этом поступке ничего страшного нет. Вот, видишь, ребята постарше так поступают; значит, можно и тебе». Видя слабость ближних, мы невольно можем начать осуждать, считая себя чуть ли не единственным светильником Православия.

Для нищих духом будущая жизнь будет раскрытием того, что они имеют уже сокровенным в духе своем.