Наша Академия — «деревенская», несколько грубоватая — была лишена благородных развлечений столичного центра, зато научно стояла высоко: лучшие научные труды вышли из нашей Академии.

Прежде чем выступить благовестником Христовым, христианин должен сам пережить истину, открытую Христом.

Если мы будем отвечать на зло добром, то наша жизнь наполнится не только радостью, но и подлинно христианским смыслом.

Сердце каждого из нас – алтарь, Святая Святых этого храма. Движение в этот алтарь, его освящение ведет нас вглубь и ввысь, к беспредельному Богу.

В наших духовных школах нужно усиливать церковность.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – это встреча ветхозаветного человечества с Той, Которая впоследствии стала храмом Живого Бога.

Изменений дисциплины, совершившихся в течение всей истории Церкви, невозможно отрицать. И эти изменения не были такими, что допуская их, или при них, Церковь была безучастной зрительницей изменявшегося строя.

Христиане Украины и причащающиеся на «Божественных литургиях», которые будут совершать (бывшие (?)) раскольники или отлученные, или не рукоположенные клирики, чему будут приобщаться – Тела и Крови Христовой или просто хлеба и вина?

Положение искусства в первохристианском мире не было вполне обеспеченным, его произведения не у всех христиан находили одинаково сочувственный прием.

Монахиня Иулиания всей своей жизнью, подвижническим трудом, глубокой православной верой являла пример того, каким должен быть иконописец.

Всё в Церкви приведено в соответствие с ее надмирной природой и всё согласованно служит ее конечной цели – спасению мира.

Когда видим внешний дурной пример, появляется соблазнительная мысль, как бы говорящая нам: «В этом поступке ничего страшного нет. Вот, видишь, ребята постарше так поступают; значит, можно и тебе». Видя слабость ближних, мы невольно можем начать осуждать, считая себя чуть ли не единственным светильником Православия.