Рассуждение о методе познания, для студентов духовной академии написанное. Часть 2. Язык человека

Продолжаем публикацию статьи игумена Мелетия «Рассуждение о методе познания». В первой части речь шла о мышлении человека как об одном из главных проявлений его творческой способности. Правильное мышление называется рациональным, оно характеризуется определенностью, последовательностью и доказательностью. Другое наименование правильного мышления – абстрактное, или отвлеченное, потому что оно использует понятия, или мысленные модели вещей, которые находятся в сознании человека. И наконец, в первой части статьи говорилось об интеллекте как плотском проявлении ума, которое порождает мыслящая душа, как бы опираясь на мозг и органы чувств. В публикуемом разделе – рассказ о языке человека как об одном из основных способов интеллектуальной деятельности.

Первую часть статьи можно найти по ссылке. 

Рассуждение о методе познания, для студентов духовной академии написанное

Часть 2. Язык человека

Что такое язык человека?

Неслышимая и невидимая мысль с помощью грамматики выражается в речи, которую мы можем слышать и видеть. Устная речь представлена рядом членораздельных звуков, а письменная – последовательностью букв, соответствующих этим звукам.

Устную речь мы используем при непосредственном общении, лицом к лицу. Звуки речи возникают и, дойдя до слуха собеседника, исчезают. Устная речь требует человеческой памяти, так как это единственное место, где она может быть естественным образом сохранена.

Письменная речь при помощи инструментов письма и с использованием орфографического кода – то есть алфавита и правил правописания – фиксируется на писчем материале, поэтому её по потребности в любое удобное время возможно воспроизвести и очень внимательно изучить.

Если речь – это выражение ряда связных мыслей, то предложение – это выраженная в речи отдельная мысль, а члены предложения, по меткому выражению одного семинариста, это «части мысли изреченной». Подлежащее и сказуемое – это субъект и предикат суждения (так в логике называется мысль), дополнение – это член предложения, обозначающий какой-либо второстепенный предмет, связанный с подлежащим через сказуемое, то есть объект. Например, «Жил-был мних, имел много книг, спал на них и не знал, что в них». Слово «мних» в этом высказывании – это подлежащее, «жить-быть», «иметь», «спать» и «не знать» – это однородные сказуемые, которые обозначают действия этого простого и благочестивого монаха. Слово «книги» обозначает второстепенный предмет и является дополнением.

Говорение и письмо называются активными видами речевой деятельности (от лат. actio – действие). Они связаны со способностью человека выражать свои мысли. Существует еще два соответствующих говорению и письму речевых навыка, которые называются пассивными (от лат. passio – претерпевание, страдание): это аудирование (от лат. audire – слушать) и чтение. Они выражают способность человека воспринимать речь собеседника и понимать ее, встраивая новые мысли в свое сознание или отвергая их.

Для того чтобы не ощутимое чувствами мышление сделать явным, то есть превратить в речь, требуется языковой знак. Знаки используются в тех случаях, когда нечто существующее, но по какой-либо причине не воспринимаемое с помощью зрения и слуха, необходимо сделать ощутимым чувствами. Они бывают трех видов: 1) уникальный языковой знак, о котором речь пойдет в дальнейшем изложении; 2) код, или однозначное соответствие обозначаемого и обозначающего (например, звук [а] и буква а в орфографическом коде) и 3) символ, или проявление чего-либо невидимого какой-либо своей частью или смысловым элементом в видимом мире (например, икона).

 Грамматика (греч. γραμματικὴ τέχνη – «грамматическое искусство», от γράμμα – «буква») – это способ составления уникального языкового знака, позволяющего неслышимую и невидимую мысль сделать слышимой и видимой речью. Так, грамматика русского языка представляет собой конструктор, состоящий из звуков (фонем –  42 шт.), частей слова (морфем – примерно 5.000 корней, 500 суффиксов, 50 приставок), слов (более 200 тыс. лексем и около 100 окончаний) и правил составления слов в предложения, которые называются синтаксисом. Представьте себе три вида деталей: фонемы, морфемы и лексемы – и множество скрепляющих их элементов. Это и есть упрощенный образ грамматики, или знаковой системы языка. В результате с помощью конечного числа грамматических элементов можно выразить в речи бесконечное число мыслей. Языковой знак уникален и не повторим ни в каких других знаковых системах, кроме языка человека. Грамматика позволяет выразить в речи только рационально организованную мысль. В противном случае из наших уст смогут вырываться только междометия, которые являются знаками наших эмоциональных состояний.

Так называемые «языки» животных, «языки» программирования и прочие «языки» представляют собой систему кодов или символов, то есть явления, по способу своей организации отличные от языка человека.

Фактура речи (лат. factura – обработка, от facere – делать) определяется 1) материалом речи, 2) органами и инструментами речи, 3) способом передачи мысли. Устная и письменная речь имеют разные фактуры. Для первой фактуры материал – воздух, колебания которого создают членораздельные звуки; органы речи – голосовые связки с речевым трактом и уши; способ передачи мысли – грамматическая знаковая система. Для второй фактуры речи материал – бумага и чернила, которые образуют буквы; инструменты речи – гусиное перо или печатный станок; органы речи – руки и глаза, здесь появляется новый способ передачи мысли – орфографический код. Заметьте, что в устной речи используется только языковая, грамматическая знаковая система, а в письменной речи добавляется орфографический код, устанавливающий однозначное соответствие между звуком и буквой.

При записи на цифровые носители и передаче через каналы связи и устная, и письменная речь проходит цифровую кодировку и приобретает иные свойства, например, поддается автоматическому анализу и искусственному генерированию. Все виды речи, которые мы воспринимаем в цифровом исполнении, даже если не иметь в виду бестолковую речь компьютерного бота (сокращение от robot), отличаются от естественной устной и письменной речи. Это происходит прежде всего потому, что новая фактура речи, кроме уникального языкового знака и орфографического кода, характеризуется наличием цифрового кода, который незаметно для нашего сознания уже «вживлен» в структуру речи. Это существенное отличие современной цифровой речи от естественной устной и письменной речи человека, которое необходимо осознавать.

Таким образом, новейшая, цифровая фактура речи характеризуется наличием новых материалов речи – кремниевой пластинки, или чипа (от англ. chip – щепка, скол, кусочек), и электро-магнитного заряда; нового инструмента речи – компьютера и компьютерной программы; нового способа передачи мысли – кроме уникального языкового знака и орфографического кода, здесь присутствует цифровой код, который сначала делает речь пригодной для обработки вычислительной машиной, а затем в декодированном виде она предоставляется нашему сознанию в качестве устной и письменной речи.

Если все вышесказанное ясно осознавать и не обманываться, то станет понятным, что компьютерная программа может работать лишь с оцифрованными через речь мыслями человека, собранными в базу цифровых данных. Делает она это с помощью алгоритмов, написанных по образцам логики и грамматики. При этом машина не способна сама создавать суждения, кроме описательных, основанных на показаниях сенсорных датчиков, подобных органам чувств человека и животных, которые лежат в основании рефлекторной деятельности, но может реагировать на речевое поведение человека. Все остальное она создает из уже готовых и оцифрованных через речь мыслей человека. Компьютерная программа никогда не сможет судить о сущем, должном и достойном. При этом ни исходные мысли, ни полученный результат сама машина не может проверить на истинность. Это может сделать только человек, имеющий знание.

Как правило, такая программа в огромном большинстве случаев выдает ложную богословскую, философскую и научную информацию. Не генерируйте, братцы, тексты квалификационных работ с помощью ИИ, козлёночком станете, как братец Иванушка, который испил из козьего копытца, а сестрица Алёнушка будет при этом горько плакать. Уверяю вас, будет очень стыдно!

Появление новой фактуры речи по своему значению и последствиям подобно изобретению книгопечатания в XV веке, которое привело к возникновению новой европейской науки и к научно-технической революции. Так и появление цифровой речи в XX веке приведет к кардинальным изменениям в жизни человечества в грядущем столетии. Какими они будут, увидим очень скоро.

С богословской точки зрения, язык представляет собой уникальную систему, состоящую из мышления, грамматики и речи. Мышление – это явление онтологическое (от греч. εἶναι быть, существовать; ὄντος – сущее), присущее каждому человеку и отличающее его от бессловесных животных (то есть живых чувствующих существ, не имеющих мышления); грамматика языка принадлежит народу, носителю языка, – это явление социальное (от лат. socius – общий, совместный), соответственно, она может быть русская, китайская, английская, испанская, итальянская, латинская, греческая, еврейская, арабская или какая-либо иная; речь – это явление психофизиологическое и индивидуальное, а это значит, что для говорения и письма нужны центральная нервная система и органы речи.

Богословское определение языка дал Ф. И. Буслаев (1818 – 1897), замечательный ученый и верующий человек, создатель исторической грамматики русского языка: «Язык есть не случайное изобретение одного или нескольких лиц, а необходимое выражение дара слова, которым Творец отличил человека от прочих животных» («Историческая грамматика русского языка», Введение). В этом определении выражение «дар слова» надо понимать как способность к мышлению – одну из самых ярких черт образа Божия в человеке (в богословской терминологии «слово» – это перевод греческого термина λόγος – мысль).

Федор Иванович Буслаев похоронен за алтарем Смоленского собора Новодевичьего монастыря в некрополе профессоров Московского университета. При случае зайдите на его могилу и помолитесь о упокоении души раба Божия Феодора.

Итак, только организовав собственную мысль, можно научиться совершенной речи.

Кроме усвоения правильного мышления, для успешного постижения любой учебной дисциплины также необходимо изучать грамматику и нормы литературной речи.

Знания мы получаем и выражаем на современном русском литературном языке. Однако для расширения нашего познания также важны древнегреческий и латинский языки, так как они, наряду с церковнославянским, дают основную русскую богословскую, философскую и научную терминологию.

Вот некоторые примеры терминов русского языка из разных областей знания, которые по происхождению церковнославянизмы: Бог, Творец, Троица, Бог-Слово, Дух Святый, Богородица, Приснодева, творение, премудрость, молитва, агнец, глас, отверзать врата, всенощное бдение (богословие и богословская наука); бытие, сущность, естество, сознание, знание, предмет, вещь, суждение, основание, суд, закон, предположение, преступление, власть (философия), число, единица, тождество, равный, уравнение, равнобедренный, предел (математика), предсердие, сердце, перстневидный хрящ (медицина) воздух, небо, закон, время, язык, имя, глагол, речь, изречение, предложение, глава, книга, Млечный Путь, звезда, мощь, мощный, мощность, жизнь, отверстие, издание, источник, вещество (наука и техника); грецизмы: ангел, епископ, икона, лампада, анафема, теология, гимн, тропарь, катехизис (богословие и богословская наука), философия, логика, идея, категория, силлогизм (философия), экспонента, геометрия, гипотенуза, катет, диагональ, диаметр (математика), кардиолог, аллергия, дерматоз, энцефалография (медицина), техника, машина (наука и техника) и латинизмы: алтарь (богословие и богословская наука), универсалия, аргумент (философия), биссектриса, радиус (математика); артерия, мускул (медицина).

Для изучения Библии необходимо знать древнееврейский, древнегреческий, латинский и старославянский языки – так называют церковнославянский в самый ранний период его развития – так как на первых двух языках создавались оригинальные библейские тексты, а на древнегреческий (Септуагинта), латинский (Вульгата) и старославянский (Кирилло-Мефодиевские тексты Библии в виде богослужебных сборников) делались древнейшие библейские переводы.

Греческий и латинский языки важны также для изучения патрологии, так как на них создано подавляющее большинство текстов святоотеческой письменности.

Для изучения богослужебных текстов важны древнегреческий и церковнославянский языки – на древнегреческом создавались древнейшие песнопения, которые затем были переведены на церковнославянский, а на церковнославянском создавались оригинальные тексты церковных служб, посвященных русским святым.

Русский литературный язык, имеющий более чем десятивековую историю письменности, самодостаточен для получения всей полноты необходимого знания. После формирования основного массива знаний на родном языке с определенными научно-богословскими целями можно серьезно изучать другие современные литературные языки: английский, немецкий, французский, итальянский и новогреческий. Для простой устной коммуникации, а также для достижения специальных миссионерских или научных целей актуальны также китайский, японский, корейский, арабский, испанский, португальский, турецкий, фарси и суахили. 

В третьей части статьи речь пойдет о внешней информации и о внутреннем знании, которое формирует наше сознание и определяет поведение человека.

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ЧТЕНИЯ

Аннушкин В. И. Техника речи.

Брызгунова Е. А. Звуки и интонация русской речи.

Буслаев Ф. И. Историческая грамматика русского языка.

Волков А. А. Курс русской риторики

Колотовкин Н. И. Учебник латинского языка

Рождественский Ю. В. Теория риторики

Сестрица Алёнушка и братец Иванушка: русская народная сказка

Соболевский С. И. Древнегреческий язык

Хабургаев Г. А. Старославянский язык

Продолжение следует.