«Придите, все племена народов, Крест Господень песнопениями прославим»: Академия почтила Крест Христов в день его всемирного Воздвижения

Церковь вновь возвещает миру тайну Креста — ту самую весть, которую мир нередко отвергает, усматривая в ней лишь соблазн и безумие. На Кресте Вседержитель являет Себя не в блистании славы, а в предельном смирении: распростертые руки Бога говорят о любви, превосходящей всякое человеческое понимание, а видимая немощь Распятого таит в себе неисчерпаемую силу Божию (2 Кор. 12:9). Именно через крестную смерть совершается спасение мира; страдания Спасителя становятся источником смысла для каждой человеческой судьбы; Крест Христов — это врата жизни и источник подлинной радости.

Призывая учеников взять крест и идти за Ним, Господь открывает: ни боль, ни скорбь, ни сама смерть не лишены значения — в свете Голгофы они обретают высший смысл и находят отклик в сердце любящего Бога. Страдание, принятое с верой, перестает быть безысходным: оно становится соучастием в спасительном деле Христа.

Крест, покоящийся во мраке алтаря в начале богослужения, возводит наш ум к глубинам Божественного домостроительства — к таинственному Предвечному совету Святой Троицы. Еще до сотворения мира, когда Бог «мрак соделал покровом Своим» (Пс. 17:12), в вечном совете Божием уже пребывала тайна Креста как орудия спасения. Ныне это священное древо лежит на престоле, напоминая о той Великой Жертве, которая будет явлена на Голгофе и станет основанием новой жизни для всего человечества.

На утрене верующие становятся свидетелями проникновенного и величественного чина, в котором звучит всенародное прославление Креста Христова. Если прежде он пребывал в алтаре, словно сокрытый в предвечной тайне, то теперь его с благоговением и торжеством выносят наружу и воздвигают к четырем сторонам света. Так Крест становится видимым знаком победы, обращенным ко всему миру, чтобы каждый человек, в какой бы земле он ни жил, мог поклониться ему, воспеть хвалу Господу Иисусу и приобщиться к пасхальной радости, рождающейся из победы над смертью.

Вечером 26 сентября в домовом храме Московской духовной академии в честь Покрова Божией Матери духовенство, преподаватели и студенты собрались вместе за всенощным бдением, чтобы вспомнить о Жертве Христовой, почтить Крест, на котором эта Жертва была принесена, и вознести в единодушии молитву Богу. Возглавил богослужение духовник Академии архимандрит Иларион (Форкавец).

За Великой вечерней академическое духовенство совершило праздничную литию, затем декан иконописного факультета архимандрит Лука (Головков) вознес Господу молитву об освящении хлебов.

Before the Kathisma, Alexey Vechkanov, a fourth-year undergraduate student, delivered a sermon.

После Великого славословия, во время пения Трисвятого, духовенство совершило торжественный вынос Креста Господня из алтаря. Чин Воздвижения возглавил архимандрит Иларион.

At the end of Matins, the clergy anointed the worshipers with holy oil.

В сам день праздника, 27 сентября, академический храм вновь собрал под своими сводами за Литургией преподавателей и студентов, которые приступили к Евхаристии. Возглавил богослужение архимандрит Иларион. 

Проповедь перед причастием произнес заведующий кафедрой богословия МДА профессор игумен Адриан (Пашин). 

После заамвонной молитвы духовенство совершило славление Господу перед Его Животворящим Крестом.

Затем академическая община вознесла заупокойную молитву за панихидой по пяти приснопоминаемым студентам, погибшим в пожаре 1986 года, — Владимиру, Игорю, Ярославу, Дмитрию, Владиславу. 

Background information:

Богослужебные песнопения исполнил академический хор под управлением Е.В. Боровинского и смешанный хор под управлением К.А. Алексеевой. 

MThA Press Office