27 Март 2022

В Московской духовной академии прошли богослужения Крестопоклонной Недели Великого поста

В третье воскресенье Святой Четыредесятницы верующие вспоминают страдания Христа и поклоняются Животворящему Кресту Господню, через который совершилось спасение всего человечества.

26 марта всенощное бдение в храме Покрова Пресвятой Богородицы совершил епископ Звенигородский Феодорит.

Перед чтением кафизм проповедь произнес студент 1 курса магистратуры Эльдар Костуев. Он рассказал молящимся о крестоношении в жизни христианина:

«Священное Предание говорит нам, что, когда нечестивый император Нерон приказал схватить Петра, тот по просьбе христиан принял решение бежать из Рима, чтобы спастись. И вот, когда он выходил из города, он вдруг увидел Господа Иисуса Христа, Который шел ему навстречу. “Господи, куда Ты идешь?” — спросил Его апостол. “Иду в Рим, чтобы опять быть распятым”, — отвечал ему Господь. Услышав эти слова, апостол Пётр вернулся в Рим, где был схвачен воинами Нерона, заключен в темницу и через несколько дней распят на кресте. В день казни апостол просил своих мучителей, чтобы они не распинали его так же, как и его Божественного Учителя, потому что он не достоин того. Он принял смерть на кресте распятым вниз головой.

Пример учеников учит нас тому, как нам самим подобает идти путем Господним. Конечно, не каждому христианину дано стать мучеником за веру. Но к следованию за Христом, к несению своего жизненного креста призван каждый из нас».

27 марта епископ Феодорит совершил Божественную литургию в Покровском храме Академии.

На антифонах владыка постриг во чтецов студентов 3 курса бакалавриата Иоанна Узких, Стефана Сумина, Сергия Завадского и студента Православного Свято-Тихоновского богословского института Валерия Голода. Затем владыка возвел его в чин иподиакона.

После чтения Святого Евангелия епископ Феодорит обратился к молящимся с архипастырским словом.

По окончании Евхаристического канона владыка рукоположил в сан диакона иподиакона Валерия Голода.

После пения причастного стиха проповедь произнес студент 2 курса магистратуры Дмитрий Сандуляк. Он рассказал молящимся о смысле распятия Христа:

«По мысли священномученика Иринея Лионского, Господь ради исцеления человека повторяет его путь, восстанавливая в Себе день, в который Адам пал. Он воспроизводит событие, которое привело к недугу греха, для того, чтобы Своим Божеством исцелить и исправить всё в Себе. Стало быть, Иисус Христос распинается и умирает в тот самый день, когда Адам согрешил и духовно умер. Как написано в Писании, “в день, когда вкусишь от плода, смертью умрешь” (Быт. 2:17).

Христос восстанавливает в Себе этот день, принимает страдания в пятницу, накануне субботы, день, в который был создан Адам, чтобы Своею смертью обновить человечество в самом Себе, чтобы оно было облечено уже не в смерть, а в Жизнь. Через древо произошло отпадение от Бога — древом Крестным Христос вновь соединяет его с Собой. В саду Эдемском Адам, сотворив грех, становится смертным – Господь в Гефсиманском саду предается на смерть, чтобы оживить первозданного. После полудня Адам прячется в раю и грехом изгоняется из рая, так же после полудня Христос вводит разбойника в рай. Если Адам в раю лишается славы, которой был наделен от Творца, Господь возвращает ее ему Своею смертью на Кресте. Если для Адама смерть — это потеря Богообщения и Его животворящей благодати, то для Христа смерть — это приобретение славы и здравия для природы человека. Иисус сказал: “Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода” (Ин. 12:23–24)».