Московська область, м. Сергієв Посад, Лавра, Академія

Історія

Іконописна школа при Московській духовній академії відкрилася в 1990 році. Попередником її був іконописний гурток, організований при Академії ще в 1950-і роки.

У 1951 році випускник Московської духовної академії ієромонах (згодом архієпископ Новгородський і Староруський, † 1982) Сергій (Голубцов) був залишений в Академії викладати Церковну археологію. Отець Сергій був талановитим художником, іконописцем, реставратором. Ще будучи студентом, він виступив з пропозицією про створення мальовничого гуртка при Академії. Ця ідея була підтримана Священноначалієм. В кінці 1951 – 1952 навчального року ієромонах Сергій почав організовувати Іконописний гурток при МДА, який іменувався спочатку художньо-іконописним або «Ізокружком». Турботами о. Сергія до гуртка долучилося кілька студентів Академії, аби ближче познайомитися з історією і технологією створення православної ікони. У перші роки роботи гуртка заняття проходили 1 — 2 рази на тиждень у вільний від занять і молитовних подвигів час», як зазначалося в річному звіті. З 1955 року деякий час гуртком керував викладач церковної археології Олексій Данилович Остапов. Він активно сприяв тому, щоб гурток очолив іконописець, який на практиці міг би пояснити учням тонкощі іконопису.

Його стараннями з листопада 1957 гурток очолила іконописець Марія Миколаївна Соколова. Подвижниця благочестя, відомий іконописець ХХ століття, вона не тільки сама писала ікони, але мала великий практичний досвід викладання іконопису. Ще в 1928 році Марія Миколаївна створила іконописний гурток для парафіян храму святителя Миколая в Кленниках в Москві, який діяв до 1939 року. Цей досвід дуже знадобився їй для організації гуртка в МДА. До цього часу, за участю групи помічників, нею були розписані в Лаврі Серапіонова палата, святкова братська трапезна, академічний храм на честь Покрови Божої Матері, написані ікони для Покровського академічного храму, ризниці Троїце-Сергієвої лаври, храмів в Москві і преподобного Сергія Радонезького у Фергані. Марія Миколаївна добре усвідомлювала - Церкві потрібні пастирі, які люблять і розуміють давню канонічну ікону. Незважаючи на завантаженість роботою, вона знайшла час для регулярних занять зі студентами Московських духовних шкіл. При ній склалася в гуртку струнка, продумана система викладання. До цього іконописний гурток був останнім за значенням, і в Річних звітах повідомлення про роботу цього гуртка містилося після музичного, постановки голосу, регентського і фотогуртка. З 1957 року і до смерті черниці Іуліанії (Соколової) він був першим з гуртків МДА, і іноді іменувався іконописним класом. Спеціально для занять гуртка М. М. Соколова видала ряд наочних посібників, розробила програму занять, з урахуванням різної підготовленості учнів. У кінці кожного року в Академії проводилися невеликі виставки робіт гуртківців. З метою залучення більшої кількості учнів і викладачів до світу давньої ікони Марія Миколаївна періодично читала лекції в актовій залі академії, для всіх бажаючих. «В актовому залі, який був тоді в Царських покоях, проходила ця лекція. Вся Семінарія, Академія, професори були присутні. З одного боку, переповнений зал, а з іншого – дуже худенька жінка за кафедрою – тільки голову видно. Тихим голосом вона почала, але відразу підкорила весь зал. У мене тоді відразу дозріло рішення записатися в іконописний клас», — згадував згодом єпископ (нині схиєпископ, на спокої) Горлівський і Слов'янський Аліпій (Погребняк) про одну з таких лекцій.

Гурток сприяв розвитку інтересу учнів до російської художньої культури. Тут багато студентів духовних шкіл вперше знайомилися з творчістю великих російських художників, копіювали роботи Васнецова, Семирадського, Сурикова, Нестерова. Але головним завданням гуртка Марія Миколаївна вважала осягнення світу давньої ікони, її значення, глибокого символічного сенсу, церковності та художньої цінності.

В гуртку учні знайомилися також з основами стінопису та реставрацією ікон. Через заняття гуртка пройшли багато і багато студентів МДА. Значення гуртка для виховання розуміння Церковного мистецтва духовенством важко переоцінити. Заняття гуртка, виставки, лекції М. М. Соколової виховували смак студентів МДА. Серед учнів Марії Миколаївни були схиєпископ Аліпій (Погребняк), архиєпископ Новогрудський і Лідський Гурій (Апалько), ректор ПСТГУ протоієрей Володимир Воробйов, браття Троїце-Сергієвої лаври архімандрит Варфоломій (Калугін) і архидиякон Ювеналій (Крук), протоієрей Лев Махно, архімандрит Єлевферій (Діденко). Велику підтримку і увагу до праць Марії Миколаївни Соколової виявляв ректор МДА архієпископ (нині митрополит) Філарет (Вахромєєв).

У 1970 році черниця починає займатися з Н. Г. Ємельяновою та Н. Ригіною. Так було покладено початок заняттям іконописанню православних дівчат - співробітниць Академії.

У 1980 році важка хвороба черниці Іуліанії вже не дала їй можливості викладати, а 16 лютого 1981 року вона відійшла до Господа. Тільки під час прощання зі спочилою подвижницею відкрилося, що вона ще в 1970 році прийняла таємний чернечий постриг з ім'ям Іуланія. Її твори були високо оцінені священноначалієм, вона була нагороджена орденом св. благовірного князя Володимира III і II ступеня, орденом преподобного Сергія Радонезького, а також трьома церковними медалями за реставрацію храмів лаври і викладання в іконописному класі.

Черниця Іуланія практично заснувала гурток і 23 роки беззмінно в ньому викладала. Після пріснопам'ятної матінки в іконописному гуртку 10 років за програмою і посібниками черниці Іуліанії викладали її учениці. Усі в гуртку намагалися проводити по заведеному порядку, починаючи з молебню на початку навчального року.

Ще під час хвороби черниці Іуліанії керівником іконописного гуртка стала Надія Григорівна Ємельянова. Після відходу Н. Р. Ємельянової в Пюхтицький монастир (нині — іконописець монастиря черниця Митрофанія), з осені 1982 року керівником іконописного гуртка стала реставратор ЦАК Наталія Євгенівна Алдошина.

Крім неї заняття вела також художник-реставратор Віра Юріївна Карпова (нині — викладач ПСТГУ). Дві групи займалися в різні дні тижня по два рази. З'явилися окремі заняття з реставрації ікон, які один раз в тиждень почала вести найближча учениця черниці Іуліанії, художник-реставратор Катерина Сергіївна Чуракова. Крім того, для старшої групи по суботах теоретичний курс історії мистецтва читала Ю. В. Блінова. У середині 1980-х з'явилася жіноча група іконописного гуртка, в якій займалися дівчата, що працюють в Академії. З 1989 по 1990 рік у гуртку викладав диякон Микола Чернишов (нині священик, доцент ПСТГУ). З 1991 року гурток вели Н. Є. Алдошина і ієромонах Лука (Головков). Через велику зайнятість в іконописній школі обидва викладачі з 1993 року залишили викладання в гуртку. Робота іконописного гуртка в Академії відновилася лише в 2006 році, під керівництвом іконописця Наталії Валеріївни Масюкової.

Ювілей Тисячоліття Хрещення Русі, відтворення Данилова монастиря активізували інтерес до збереженої в Росії традиції іконопису. У 1990 році за рішенням Священного Синоду при Московській Духовній Академії була відкрита Іконописна школа. Святіший Патріарх Пімен особисто добре знав і цінував черницю Іуліанію, тому іконописна школа була відкрита на базі іконописного гуртка при МДА. Повний навчальний курс в школі був розрахований на 4 роки навчання. З благословення священноначалія виділили приміщення для занять і проживання студентів.

У серпні 1990 року пройшли перші приймальні іспити до Іконописної школи. Було зараховано на перший курс 20 осіб, ще два кандидати прийняті протягом першого півріччя. Першим завідувачем школою — з 1990 по 1993 р.- став протоієрей Вадим Смірнов (нині – ігумен Нікон, настоятель Афонського подвір'я в м. Москва), з 1991 р. одночасно очолював і Регентську школу при МДА. З літа 1993 року завідувачем школою був призначений ієромонах (нині архімандрит) Лука (Головков).

Іконопис в перші роки викладали Н. Е Алдошина, Є. С. Чуракова, диякон Микола Чернишов, С. М. Добринін і В. А. Єрмілов.

Виконані матінкою Іуліанією для гуртка навчальні посібники стали основою методичного фонду школи. В основу навчального процесу школи з самого початку було покладено уважне вивчення давньої ікони і написання копій-списків. «Іконопису потрібно вчитися тільки через копіювання давніх ікон, а не репродукцій, в яких невидиме явлено в доступних для нас формах. Копіюючи ікону, людина всебічно пізнає її і мимоволі приходить в зіткнення з тим світом, котрий в неї укладено, поступово починає відчувати реальність цього світу, істинність даного образу», — писала черниця Іуліанія. Студенти школи отримали можливість щодня споглядати ікони преподобного Андрія Рубльова та інших стародавніх майстрів у Троїце-Сергієвій Лаврі, Церковно-Археологічному кабінеті МДА, Сергієво-Посадському державному історико-художньому музеї-заповіднику. Вже в листопаді 1990 року постало питання про практичну роботу в ЦАК, і на весняній практиці 1991 року студенти почали вивчати ікони, виконуючи копії фрагментів ікон в музеї Академії. Згодом учні іконописної школи отримали можливість копіювати ікони в найбільших музейних зібраннях Росії.

У школі відразу був введений ряд предметів семінарського курсу — Біблійна історія Старого і Нового Завітів, катехізис, загальна Церковна історія та історія Руської Церкви, літургіка та церковнослов'янська мова, основи християнської моралі. Теоретичному вивченню церковного мистецтва з першого року школи приділялася особлива увага. Іконознавство до 1992 року в школі викладав священик Олександр Салтиков (нині протоієрей, декан факультету церковних мистецтв ПСТГУ). Історію православного живопису вела І. Г. Анікеєва, загальну історію християнського мистецтва - Є. М. Барламова. З 1997 року викладання історії православного мистецтва було доручено доценту Н. В. Квлівідзе. Викладачами теоретичних предметів семінарського циклу стали педагоги МДА С. М. Костюк, ігумен Анатолій (Аксьонов), ієродиякон Роман (Тамберг) та інші. Основою ізофонду школи стали зразки, виконані черницею Іуліанією і учнями гуртка. Було покладено початок бібліотеці Іконописної школи, частину книг для якої пожертвував зі своєї особистої бібліотеки завідувач школою протоієрей Вадим Смірнов.

Майже відразу після виникнення школи викладацькому колективу та студентам довелося вирішувати не тільки навчальні, а й серйозні практичні завдання.

З 1990 року силами студентів розписувався семінарський храм преподобного Іоанна Ліствичника. До цього вівтар храму був розписаний бригадою, очолюваної С. М. Добриніним. Розписи стін семінарського храму були закінчені в 1996 році. У 1991 році 5 студентів допомагали о. Миколаю Чернишову виконувати розпис вівтаря церкви святителя Миколая в Кленниках. Ці перші досліди послужили початком доброї традиції участі викладачів і учнів школи у відновленні храмового розпису переданих Церкві храмів.

У серпні 1991 року приймальні іспити проходили за зразком першого набору. Було прийнято 22 особи (11 юнаків та 11 дівчат), ще 6 кандидатів зараховано протягом навчального року. З цього року починається навчання в школі представників братніх Помісних Церков - зараховуються студенти з Польської Церкви. Пізніше в школі навчалися також студенти з Грузії, Чехії та Словаччини, Сербії, Болгарії, Румунії та Бельгії, а з 2001 року і з Китаю.

Поступово збільшилося навантаження викладачів іконопису. Щороку набиралися нові учні, а кількість викладачів з різних причин не поповнювалася. Влітку 1992 року через навантаження в Москві звільнилися о. Миколай Чернишов та С. М. Добринін. В. А. Єрмілову довелося вести в 1992 – 1993 навчальному році заняття чоловічих груп всіх 3 курсів, а з жіночими групами займалися Н. Є. Алдошина і Є. С. Чуракова. Намагаючись дещо послабити проблему, 17 вересня 1992 завідувач школою протоієрей Вадим шість учнів старших курсів (М. Миколаєва, Сироту А., Армєєву Л., Баранова Н., Лотоніну О., Прохорову Л.) призначив асистентами викладачів для молодших курсів. Йшов пошук іконописців, які могли б поповнити викладацький склад. Через цю проблему на приймальних іспитах 1993 року було прийнято мінімальну кількість учнів - з 73 вступників зараховано 15 осіб (5 юнаків та 10 дівчат). У 1993 — 1994 навчальному році жіночу групу першого курсу доручили вести художнику-реставратору ЦАК МДА Воскресенській Надії Альбертівні, яка викладала в школі до літа 1994 року. З 1994-1995 навчального року її змінила на цьому курсі випускниця школи Світлана Львівна Тарасова. До викладання на першому курсі приступила також випускниця Іконописної школи А. В. Зданович. Пізніше до викладання іконопису в жіночих групах приєдналися О. І. Лотоніна (1995-1997 рр.), Л. А. Армєєва (з 1997 р.). З осені 1993 року в чоловічих групах почав викладати студент випускного курсу О. М. Солдатов, з 1995 – А. В. Альошин.

У 1993-1994 навчальному році Іконописна школа вперше мала повні 4 курси.

Учні 4 курсу в 1993 році вперше стали працювати над дипломною роботою. Написання великих ікон для відродження храмів в 1990-ті роки особливо актуалізувалася. Іконописна школа внесла свій посильний внесок у справу відновлення зруйнованих святинь Руської Церкви. Дипломні роботи першого випуску з благословення Святішого Патріарха Алексія II були написані для іконостасу Покровського храму Хотьковського жіночого монастиря. За рішенням педради школи захист дипломних робіт був відкритим. На запрошення школи в першій захисту взяли участь: професор і керівник монументальної майстерні Суріковського інституту Є. М. Максимов, викладач кафедри іконопису факультету Церковних мистецтв ПСТГУ, доцент ієрей Миколай Чернишов, реставратори, працівники музеїв, представники Хотьковського монастиря, іконописці Москви і Підмосков'я, які цікавляться сучасним Церковним мистецтвом. Дипломні роботи показали, що підхід школи до викладання виправдав себе, студенти здатні вирішувати серйозні художні завдання. Згодом дипломні роботи учнів Іконописної школи прикрасили храми Москви, Магадана, Тобольська, Томська, Вологди, В’ятки, Тернополя, Києва, Переславля, Волгограда, Нерехти.

19 жовтня 1995 найстаріша співробітниця МДА, викладач іконопису Іконописної школи Є. С. Чуракова отримала серйозну травму ноги, що серйозно ускладнило роботу жіночої групи випускного курсу. Незважаючи на хворобу, Єкатерина Сергіївна керувала роботою групи дипломниць і брала участь у захисті дипломних робіт, але за станом здоров'я в 1996-1997 навчальному році перестала викладати.

У 1994 році до навчального плану школи був введений спочатку запланований предмет – реставрація ікон. Заняття реставрацією став вести Д. П. Сиров (з 1998 послушник, а з 1999 року — чернець Єрмоген). З осені 1998 року почала викладати іконопис випускниця школи Бєлобородова Олена Олександрівна і з тих пір склад викладачів іконопису більше не змінювався.

27 грудня 1996 педрадою школи було прийнято рішення студентці Бірюковій Марині в якості дипломної роботи виконати шитий покровець. М. Бірюкова довго і ретельно готувалася до втілення свого ескізу. Після закінчення школи в 1998 році вона стала керівником і викладачем нового відділення школи - відділення лицьового шиття. У 2006 році на відділенні лицьового шиття була залишена для викладання випускниця школи Г. В. Горностаєва.

У 1998 році викладач іконопису А. В. Альошин почав вести заняття з стінопису для учнів 3 курсу.

У зв'язку з поступовим ускладненням навчальної програми до 1997 року назріли зміни в навчальному процесі. Стало очевидно, що необхідно відокремити основний курс навчання від спеціалізації, коли перед учнями ставляться більш складні проблеми.

З 1999 року школа перейшла на двоступеневе навчання: три роки — єдина базова програма для всіх учнів і два додаткових роки – на конкурсній основі. Рішення про переведення учнів на другу сходинку приймає педрада школи, за результатами 3-х років навчання. Двоступенева система навчання зберігається в школі і понині. У 2003 році до числа предметів додалося Основне богослов'я – предмет, що планувався до викладання ще при створенні школи. Дану дисципліну почав викладати ієрей (нині протоієрей, завідувач кафедри Богослов'я МДА) Павел Вєліканов. Склад викладачів теоретичних предметів з часом змінився: катехізис замість протоієрея Володимира Кучерявого (нині ігумен Володимир) став викладати ієромонах (нині ігумен) Пантелеімон (Бердніков); замість хворого в кінці 2003 року професора К. М. Комарова заняття з морального богослов'я став вести ігумен Всеволод (Варющенко); загальну Церковну історію замість ігумена (нині митрополита Бориспільського, ректора Київської Духовної Академії) Антонія (Паканича) став викладати ієромонах (нині ігумен) Діонісій (Шльонов), його змінив ієромонах Леонтій (Козлов). З 2005 по 2007 р., у зв'язку з відходом доцента Н. В. Квлівідзе, історію православного мистецтва в Іконописній школі викладала Є. О. Луковнікова. У 2007 році її змінила викладач В. Т. Воєводова. З 2007 р. склад викладачів школи не змінювався. Викладанням спеціальних дисциплін в даний час зайняті 8 викладачів іконопису, 2 викладача відділення лицьового шиття і 1 викладач реставрації; 11 педагогів викладають теоретичні предмети курсу.

Адміністративну роботу проводять завідувач школою архімандрит Лука (Головков) і 4 його помічника – протоієрей Володимир Борисов, Е. О. Кузьміна, Л. С. Узлова, Л. О. Гадалова.

Одним із пріоритетних напрямків роботи іконописної школи є допомога в іконописі на місцях. З 1994 року школа проводить стажування для викладачів іконопису та іконописців з різних єпархій. У школі стажувалися і консультувалися викладачі Курської, Тобольської, Слонимської, Смоленської Іконописних шкіл, іконописці Києво-Печерської лаври, Ново-Валаамського чоловічого монастиря (Фінляндія), Дівеєвського, Суздальського, Хотьковського, Єкатеринбурзького, Нерехтського, Іванівського, Талдомського, Оршинського жіночих монастирів, насельниці монастиря Панагія Євру (Греція), іконописці та церковні художники з Харкова, Томська, Вітебська, Ульяновська, а також Німеччини, Чехії, Італії, Чорногорії, Болгарії, Ізраїлю, Голландії. Частина іконописних робіт учнів школи була передана для ізофонду іконописних шкіл у Смоленську, Дубні, Брянську та єпархіального іконописного гуртка в Якутську.

У квітні 1997 року в Іконописній школі була розпочата робота над іконописним оригіналом в цифровому форматі. Активну участь у цій роботі взяв випускник МДА Павел Вєліканов (нині протоієрей), завідувач кабінетом комп'ютерної графіки школи (1997-1998 рр..). У 2008 р. підсумком багаторічної роботи Іконописної школи став диск «Новий зведений іконописний оригінал», який включив в себе іконографічні та житійні відомості про більш ніж 2000 святих Православної Церкви.

21 листопада 1999 року в Московській духовній академії святкувалося 100 річчя з дня народження черниці Іуліанії (Соколової). Саме виникнення іконописної школи при Академії було великою мірою підсумком подвижницьких праць черниці Іуліанії. Викладачі та учні школи взяли активну участь у підготовці пам'ятного вечора в Академії. Силами іконописної школи в ЦАК була організована виставка, присвячена життю і творчості черниці Іуліанії. Урочисте зібрання, присвячене ювілею подвижниці благочестя, зібрало безліч шанувальників її таланту. Після повідомлення Н. Є. Алдошиної про життя і творчість пріснопам'ятної матінки присутні з цікавістю прослухали спогади нині вже покійних членів Маросейської громади В. В. Бикова, І. С. Мечової, І. М. Черткової, І. У Ватагіної. Серед тих, хто знав матінку в Академії і Лаврі, на зустрічі виступили митрополит Мінський Філарет (Вахрамєєв), схиєпископ Аліпій (Погребняк), архімандрит Єлевферій (Діденко), протоієреї Володимир Воробйов, Лев Махно, Олександр Куліков, архідиякон Ювеналій (Крук), Філатов В. В., Правдолюбова Є. А., Макарівська Н. С. та інші. Після ювілею була заснована стипендія пам'яті черниці Іуліанії (Соколової).

З 1994 року при школі відкрита іконописна майстерня, співробітницями якої стали випускниці іконописної школи. Іконописці майстерні взяли участь у написанні ікон для Преображенського храму, храму Христа Спасителя, храмів Московської, Магаданської, Томської, Тобольської, В'ятської, Вологодської, Ярославської єпархій Руської Православної Церкви. У 1998 році співробітниця іконописної майстерні В. С. Глазовська написала 3 великих образи для вівтаря Воскресенського собору в м. Токіо (Японія). До прославлення на Архієрейському Соборі в Храмі Христа Спасителя М. В. Масюковою була написана ікона «Собор святих, прославлених в 2000 літо». У 2004 році школа закінчила роботу над іконостасом для храму св. Олександра Невського м. Роттердама (Голландія). У 2008 році співробітницями майстерні при школі був написаний ряд ікон для іконостасу російського храму св. великомучениці Катерини в м. Рим.

Студенти Іконописної школи беруть активну участь у відродженні й прикрашення храмів Руської Православної Церкви. Силами учнів в 1990-1996 рр. був розписаний семінарський храм св. Іоанна Ліствичника, написані ікони для іконостасу. З січня 1995 року студенти школи допомагали в реставрації та розпису храму Пюхтицького подвір'я в Москві, а потім і його господарського подвір'я в с. Іудине. У 1997 – 1998 рр. була проведена реставрація і заповнено розпис фасаду Царських покоїв МДА, а навесні-влітку 1999 року майже всі студенти заповнювали стінопис XIX століття під час реставрації Успенського собору м. Коломни. Однією з найбільш значущих робіт школи стало написання ікон для іконостасу Преображенської (нижньої) церкви храму Христа Спасителя в Москві.

З додаткових послух тих років необхідно також згадати розпис в Даниловому монастирі; виконали учні Марзоєв Самсон і випускник школи, послушник Троїце-Сергієвої лаври Андрій Александров. З весни 2002 року по 2004 р. студенти старших курсів школи допомагали в реставрації розпису Троїцького собору Лаври. У 2005 – 2006 навчальному році на початку навчального року і на практиці студенти «промили» від кіптяви розпис стін Покровського Академічного храму, затонувавши місця втрат.

Іконописна школа при МДА була учасником і дипломантом виставок церковного мистецтва в Москві, Санкт-Петербурзі, Бєлгороді, Хабаровську, Вологді, Ярославлі, Ростові Великому, Переславлі, Дніпропетровську, Сергієвому Посаді. З метою популяризації церковного мистецтва роботи школи виставлялися також на всеукраїнських художніх виставках, організованих Спілкою художників Росії. Завідувач школою архімандрит Лука (Головков) та викладачі школи Н. Є. Алдошина і Л. А. Армєєва брали участь у конференціях і круглих столах, присвячених сучасному церковному мистецтву. Ікони, виконані студентами школи, постійно експонуються на виставках церковного мистецтва в рамках традиційних Різдвяних читань.

У 2008 році міністерство культури Російської Федерації спільно з Фондом св. благовірного князя Олександра Невського «за винятковий внесок у відродження іконописної майстерності і духовної просвіти» присвятив Іконописній школі при МДА премією «Народне надбання».

Учні школи всебічно беруть участь у житті Московської духовної академії. Силами школи були виконані макети дипломів випускників МДА і кандидатів богослов'я, ескізи двох академічних печаток; студенткою Г. Жук в 2005 р. були підготовлені малюнки для дитячої гри - електровікторини «Православ'я». Школа вже багато років бере активну участь в організації та проведенні в МДА дитячого свята «Різдво Христове». Учні школи постійно допомагають місіонерському і тюремному відділам МДА, опікують Дитячі будинки, беруть участь в місіонерських поїздках. Фотографи школи активно співпрацюють з прес-службою Академії. Два роки поспіль учні Іконописної школи ставали призерами академічного фотоконкурсу «Світлопис Церкви». З 2006 року учні школи, допомагаючи келарській службі Академії, розписують великодні паски. Така різноманітна участь у житті Академії допомагає вихованцям школи виробити активну життєву позицію.

Духовно збагачуючись у братії Троїце-Сергієвої лаври, викладачі та вихованці школи докладають зусилля, аби стати добрими духовними чадами преподобного Сергія. «Якщо звичайному художнику необхідно навчитися бачити, щоб щось зображати, то і іконописцю треба якось прозріти в духовній області, ожити в ній, відчути її реальність, дихати її повітрям – молитвою, відчути її помірність і безпристрасність, плінитися красою її чистоти та стояти перед лицем Божим» / мон. Іуліанія (Соколова), «Благословенна праця»/. Богослужіння лаври, краса її храмів, вигляд насельників — весь лад церковного життя обителі преподобного Сергія є невичерпним джерелом натхнення і духовної радості для майбутніх іконописців.

Доброю традицією в школі стало відвідування на Радоницю могил подвижників благочестя, спочилої братії Лаври і викладачів духовних шкіл на міському кладовищі, служіння панахид на могилі пріснопам'ятної матінки Іуліанії на кладовищі в Семхозі. Школа живе як велика сім'я, чому сприяти стали традиційні паломницькі походи і поїздки. Студенти на чолі з завідувачем відвідують навколишні храми і монастирі, скити, стародавні міста. Початківці - церковні художники - на практиці знайомляться з історією і святинями Вітчизни, і такі поїздки тепло згадуються після багатьох років.

За час існування школи підготовлено не одне покоління іконописців і церковних художників. Всі вони вносять помітний внесок у справу відродження іконопису в Росії і за її межами. Випускники школи працюють в іконописних майстернях Росії, України, Білорусії, Естонії, Грузії, Чехії, Словаччини, Польщі, Греції; викладають іконопис у Свято-Тихонівскому Богословському інституті, в Іконописних школах при Семінаріях і Духовних училищах. Кілька випускників школи обрали чернечий шлях. На Афоні нині несуть службу ієромонах Євфимій (Джафаров), монах Серафим (Братків), чернець Дамаскін (Покірні); у Троїце-Сергієвій лаврі – ігумен Інокентій (Матвєєв) та ієромонах Філадельф (Захаров), ієродиякони Онисим (Александров), Йосип (Колов), чернець Симон (Сєров). Випускники школи стоять у витоків створення братської іконописної майстерні Троїце-Сергієвої лаври. Настоятелем Новоафонського монастиря на Кавказі є випускник школи ієромонах Андрій (Ампар). Випускниця 1995 року Віра Карцева першою серед студенток вибрала чернечий шлях (нині викладач іконопису Брянського Духовного училища черниця Варнава). Пізніше три випускниці школи вступили в Кіржацький Благовіщенський монастир і одна - у Володимирський Княгинин монастир. Іконописну школу закінчили насельниці Олександрівського, Переславського, Самарського жіночих монастирів і Аносиної пустині.

В даний час в Іконописній школі навчаються студенти з Росії, Білорусі, Естонії, Франції, Болгарії, Сербії. Під покровом молитов преподобного Сергія ростуть нові церковні художники, іконописці.

Автор статті Л. С. Узлова